Moco Kitab Online

PERTANYAAN : Assalamualaikum.Mau nanya, dulu pernah dengar air suci yang mensucikan tetapi tidak berasal bumi,langit maupun dari surga. Air apakah itu? Tolong kasih riwayatnya. [ Hazim Bin Jauhari ]. JAWABAN : Wa'alaykumsalam. Air yang keluar dari sela-sela jari Nabi Muhammad SAW, dihukumi suci dan mensucikan. Sebagaimana penjelasan dalam kitab Iqna' (1/20) : (و) خَامِسهَا (مَاء الْعين) الأرضية كالنابعة من أَرض أَوالْجَبَل أَو الحيوانية كالنابعة من الزلَال وَهُوَ شَيْء ينْعَقد من المَاء علىصُورَة الْحَيَوَان أَو الإنسانية كالنابعة من بَين أَصَابِعه صلى الله عَلَيْهِ وَسلممن ذَاتهَا على خلاف فِيهِ وَهُوَ أفضل الْمِيَاه Berikut beberapa hadits yang meriwayatkan tentang hal tersebut dalam Shohih Muslim : (حديث مرفوع) وحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَىالْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ . ح وحَدَّثَنِي أَبُوالطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ...

PERTANYAAN : Assalamu a'laikum. Para kyai para asatidz wel asatidzah, mau nanya bagaimana hukumnya mandi di hari jum'at bagi perempuan? [ Nurun Faqon Nuur ]. JAWABAN : Wa'alaykum salam. Jika perempuan itu mau menghadiri sholat jum'at maka ia disunnahkan mandi jum'at. Karena mandi jum'at hukumnya sunnah bagi orang akan menghadiri sholat jum'at baik laki-laki maupun wanita, anak-anak, musafir, budak dan selain mereka. Dan tidak sunnah bagi orang yang tidak ingin menghadiri sholat jum'at walaupun termasuk ahli jum'at.  Namun, merujuk kitab Al Majmu' Imam An Nawawi, sebenarnya ada 4 pendapat di dalam masalah mandi jum'at : 1. pendapat shohih, sunnah bagi setiap orang yang mau menghadiri shalat jum'at, baik lelaki maupun perempuan. 2.  sunnah bagi setiap orang yang menghadiri shalat jum'at, dan orang yang seharusnya shalat jum'at tapi punya udzur tidak bisa berangkat 3. tidak disunnahkan kecuali bagi orang yang wajib menghadi...

PERTANYAAN : Assalamu 'alaykum. Kenapa lafadz "lakinnaa" (pake alif) dalam surat al-kahfi :38 dibaca pendek padahal ada alifnya?. [ Abdul Hamid Husain ]. JAWABAN : Wa'alaykum salam. Jumhur membacanya tanpa alif (tidak panjang) ketika washal sedangkan ibn Amir, Abu Ja'far dan Ruwais dari Ya'qub membacanya dengan alif (panjang) ketika washal. Lafadz " لكنا " dengan alif ketika washol menurut syammiy, sedang ulama' lain tanpa alif dan dengan alif pada waktu waqof menurut kesepakatan ulama'. Asalnya " لكنا " adalah " لكن أنا " kemudian hamzahnya dibuang dan harokatnya dipertemukan ke nun lafadh " لكن " maka bertemulah dua nun, kemudian nun yang pertama setelah disukun diidghomkan kepada nun yang kedua, menjadi " لكنا ". Wallohu a'lam. [MUJAAWIB : Ust Rampak Naung, Ust Maafin Saya, Yai Abdullah Afif ]. ~ Tafsir An-nisfiy : ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﻨﺴﻔﻲ ﻟﻜﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺑﻲ ﻭﻻ ﺃﺷﺮﻙ ﺑﺮﺑﻲ ﺃﺣﺪﺍ   ﻟﻜﻨﺎ ﺑﺎﻷﻟﻒ ...

PERTANYAAN : Assalamualikum... para anggota yang di sini saya minta tolong tarjamahkan kitab sullam taufiq bab kewajiban hati.. karena saya tidak mengerti ma'nanya (terlalu kejawen) Maaf, terimakasih. [ QOlby MaridUn ]. JAWABAN : Wa'alaikum salam wr.wb. Berikut terjemahan kitab sullam taufiq bab kewajiban hati : FASAL : Menerangkan kewajiban-kewajiban hati. Termasuk kewajiban-kewajiban qolbiyah adalah : 1. iman kepada Allah . 2. iman kepada apa yang datang dari Allah. 3. iman kepada utusan Allah 4. iman kepada apa yang datang dari utusan Allah. 5. tashdiq (menerima dan tunduknya hati thd apa yang sudah diketahui dari agama secara pasti) yang bermakna iman kepada ke empat hal tsb 6. yakin yaitu tdk ragu terhadap apa yang wajib di imani. 7. ikhlash yaitu amal dalam keta'atan hanya untuk Allah saja. 8. menyesali kemaksiyatan karena maksiyat menyelisihi perintah sang Maha Pencipta. 9. tawakkal yaitu berpegang teguh kepada Allah dalam urusan rizki, keselamatan dari bahaya dan se...

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. Ustad saya mau bertanya, bagaimana kedudukan akal dan hati setelah meninggal dunia, apa ruh manusia satu dengan akal dan hati?  jika dilihat akal berada pada otak & hati pada jantung. [ Makruf ]. JAWABAN : Wa'alaikumsalam wr wb. Nafs, akal, qolb, ruh dan sir adalah sama, semua itu tidak lain hanyalah ruh yang berkembang berdasarkan kesucian dan peningkatan. Ketika terus menerus sibuk dengan kesenangan dan syahwatnya maka dinamakan nafs, yang ini belum ada cahayanya. Ketika telah tercegah dan tersimpul dengan belenggu syare'at hanya saja terkadang condong pada kemaksiyatan dan dosa, terkadang maksiyat dan bertaubat maka dinamakan akal, yang ini ada cahayanya tapi sedikit. Ketika telah berhenti dari kemaksiyatan hanya saja terkadang berubah ubah antara lupa dan sadar dan antara bertujuan ta'at dan maksiyat maka dinamakan qolb. ini adalah awwal munculnya cahaya dan terbit darinya cahaya tawajjuh ketika telah tenang dengan d...