Posts

Showing posts from January 14, 2015

3747. HUKUM BERKATA BAHWA ALLAH TIDAK ADIL

PERTANYAAN : Assalamualaikum tuan guru mohon pencerahannya !!! Apa hukumnya jika seseorang berkata bahwa allah tak adil ??? [ Muhamad Maruf Amrullah ]. JAWABAN : Wa alaikumus salaam warohmatulloh. Mengatakan bahwa Allah tidak adil maka termasuk murtad qouli, harus segera bertaubat dan membaca syahadat lagi. - kitab sullam taufiq bab riddah وكَأنْ يَقُولَ [الشَّخْصُ]: "لَوْ آخَذَنِي اللهُ بِتَرْكِ الصَّلاةِ مَعَ ما أنا فيه مِنَ المَرَضِ ظَلَمَنِي" Contoh murtad qouli misalnya seseorang berkata " jika Allah menyiksaku sebab tidak melaksanakan sholat karena aku sakit maka Allah telah dholim kepadaku ". والردة ثلاثة اقسام، اعتقادات، وافعال،واقوال،وكل قسم يتشعب سعبا كثيرا Murtad terbagi tiga : Murtad dalam itiqod, Murtad dalam perbuatan dan Murtad dalam ucapan. Dan tiap-tiap yang disebutkan di atas punya banyak cabang Ini yang dibahas murtad dalam itiqod. وقسم الثا لث،الاقوال وهي كثيرة جدا لا تنحصر، Bagian ke tiga adalah murtad karena ucapan, hal ini ba

3746. USHUL FIQIH : SESUATU YANG HARAM DILIHAT MAKA HARAM DISENTUH ?

PERTANYAAN : SiePhutra Shulung Syg-Phuput Thox السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ .. Bener Gag Ustad Pernyataan Nee : « Barang Yang Haram kita Lihat, Maka Haram Untuk Menyentuhnya » ☑ Mohon PenjelasanyaUstad ☑☑ Syukron Kabir ☑ JAWABAN : > Mas Hamzah   Wa alaikumus salaam warohmatulloh  itu benar sekali  ta'bir: - kitab Kifayatul Akhyar Halaman 353 dan Raudhatuth Thalibin Juz 7 Halaman 27 أنه حيث حرم النظر حرم المس بطريق الأولى لأنه أبلغ لذة  - Kitab Majmu’ Juz 4 Halaman 635 وقد قال أصحابنا كل من حرم النظر إليه حرم مسه وقد يحل النظر مع تحريم المس فانه يحل النظر إلى الاجنبية في البيع والشراء والاخذ والعطاء ونحوها ولا يجوز مسها في شئ من ذلك - kitab tuhfatul habib ala syarhl khotib juz3 halaman 385 متى حرم النظر حرم المس ؛ لأنه أبلغ منه في اللذة وإثارة الشهوة ، بدليل أنه لو مس فأنزل أفطر - kitab Fathul Muin halaman. 98  وَحَيْثُ حُرِّمَ نَظْرُهُ حُرِّمَ مَسُّهُ بِلَا حَائِلٍ، لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِيْ اللَّذَّةِ. Artinya; sekiranya haram melihatnya maka haram pula menyentuhnya tanpa pemisah, ka