Posts

Showing posts from January 27, 2015

3772. HUKUM SULAM ALIS DAN SULAM BIBIR

PERTANYAAN : Sulam alis, Boleh ataukah Haram ? Note : Sulam alis adalah melukis alis mata yang sebelumnya rambut alis yang asli dibuang atau dikerok.Sistem pembuatannya mirip (bahkan kalau saya lihat sama) dengan tatto, hanya saja kalau Sulam daya tahannya cuman 6 bulan, alias semi permanen. Untuk sulam bibir teknisnya tidak jauh beda, bisa dilihat disini : www.sayacantik.com/apa-itu-sulam-bibir/&h=UAQHxqKLa&s=1   [ Begawan Sinting AlasRoban ]. JAWABAN : Wa'alaikumussalaam.  Sulam alis dan sulam bibir pada prinsipnya sama dengan tatto, maka hukumnya haram. Wallahu A'lam. [ Brojol Gemblung ]. ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ - ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ - ﺝ - ١٠ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٣١٣ - ٣١٤: ﻗﻮﻟﻪ: ﻟﻌﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﺷﻤﺎﺕ. ﺟﻤﻊ ﻭﺍﺷﻤﺔ ﺑﺎﻟﺸﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻢ. ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺎﺕ ﺟﻤﻊ ﻣﺴﺘﻮﺷﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﺐ ﺍﻟﻮﺷﻢ ﻭﻧﻘﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺘﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻮﺍﺷﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻮﺷﻢ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺁﺧﺮ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻠﻔﻆ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﺸﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﻔﺘﺤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﺐ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻃ

3773. PALING UTAMA SHOLAT SUNAH ADALAH DI RUMAH ?

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. Mau tanya para asatidz. Katanya : 1. Pahala sholat di Masjid Harom Makkah 100.000 kali di banding tempat / masjid selainnya 2. Lebih utama sholat sunnah di rumah dibanding di masjid. Pertanyaannya : Lebih utama mana pahalanya sholat sunnah di masjid harom makkah atau di luarnya (di hotel / rumah) ?, terutama bagi jamaah haji. Mohon ta'birnya. Syukron. [ Ubaidillah Hasan ]. JAWABAN : Wa'alaikumussalam. Tetap lebih afdlol shalat sunnah di rumah meskipun di masjidil harom terhadap pengkhususan pelipatgandaan pahala amalan, lihat Bughyatul Mustarsyidin halaman 63 : فائدة: النفل في البيت أفضل، أي حتى من جوف الكعبة كما في التحفة وغيرها، ونظم الطبلاوي ما يستثنى من ندب النفل في البيت فقال: صلاة نفل في البيوت أفضل © إلا لدى جماعة تحصل وسنة الإحرام والطواف © ونفل جالس للاعتكاف ونحو علمه لإحياء البقعة © كذا الضحى ونفل يوم الجمعة وخائف الفوات بالتأخر © وقادم ومنشىء للسفر والاستخارة وللقبلية © لمغرب ولا كذا البعدية وذكر ذلك في الإيعاب وز