Moco Kitab Online

PERTANYAAN : Assalamualaikum. Saya punya temen namanya abal, itu teman pertama saya dan teman kedua saya namanya abul, suatu hari saya pengen sedekah sama si abal, pengen sedekah sesuatu (kurma) misalnya, tapi saya tidak ingin si abal tahu bahwa kurma tersebut dari saya, oleh karena itu, saya bilang saja ama si abal bahwa kurma tersebut pemberian dari si Abul (padahal hakikatnya pemberian dari saya). Apakah kebohongan yang saya lakukan tersebut dibolehkan oleh hukum syara' ? Mohon tanggapannya para yai. Wassalamualaikum. [ كارتو يغ أس ]. JAWABAN : Waalaikumussalam. Boleh berbohong kalau tujuannya biar tidak riya' / pamer dengan sedekahnya. Di antara hal-hal yang diperbolehkan untuk berbohong adalah : 1. Bukan termasuk orang yang berbohong yaitu orang yang bertujuan untuk pemperbaiki orang yang sedang bermusuhan, 2. Berbohongnya suami untuk istrinya atau istri untuk suami karena tujuan untuk melestarikan hubungannya. 3. Berbohongnya pasukan karena untuk mengelabuhi musuh dalam p

PERTANYAAN : Assalamualaikum wr wb. Apakah orang gila masih dapat bagian dari harta waris? [ Madza Yahya ]. JAWABAN : Waalaikum salam. Orang gila masih berhaq mendapatkan waritsan dengan bagian sempurna, hanya saja pengolahan dan management keuangannya diserahkan pada Walinya.  Adapun Orang yang tak berhak menerima warisan : arriqqu , hamba sahaya al qatil,pembunuh ikhtilaffudin, orang yang murtad almutallaqa raj’iyah al mutallaqa Al bainah  al-laqit atau anak angat auladul li’an ibu tiri bapak tiri auladuzzina Jadi orang gila masih mendapatkan harta warisan, tapi ada wali yang mengelola hak warisnya dan dikembalikan lagi jika sudah sembuh dari gilanya. Wallohu a'lam. [ Moh Showi, Madura Azka, Abi Nadhif ]. Ibarot : تفسير البحر المحيط وأما المجنون والمعتوه والسفيه فيرثون إجماعا المغني لابن قدامة وقتل الصبي ، والمجنون ، والنائم ، وما ليس بمضمون بشيء مما ذكرنا لم يمنع الميراث ; كالقتل قصاصا أو حدا ، أو دفعا عن نفسه ، وقتل العادل الباغي ، أو من قصد مصلحة موليه بما له فعله ; من [ ص: 24

PERTANYAAN : Assalamualaikum para yayi, maaf saya mau tanya gimana hukum nya beli ikan hasil konkur (hasil judi). [ Lan Lin Lun ]. JAWABAN : Walaikummussalam warahmatullahi wabarakatuhu. Tidak boleh, tidak ikan saja, semua yang dibeli dari hasil haram maka hukumnya haram juga. Wallohu a'lam. [ Moh Showi, Ahmad Juani ]. Ibarot : اعانة الطالبين (و) شرط (في معقود) عليه، مثمنا كان أو ثمنا، (ملك له) أي للعاقد (عليه) فلا يصح بيع فضولي، (قوله: وشرط في معقود عليه إلخ) شروع في شروط المعقود عليه، وهي لغير الربوي خمسة، ذكر منها - متنا وشرحا - أربعة، وبقي عليه خامس: وهو أن يكون منتفعا به شرعا، ولو في المآل. (قوله: مثمنا كان) أي المعقود عليه، وهو المبيع. (وقوله: أو ثمنا) أي أو كان ثمنا (قوله: ملك له إلخ) أي أن يكون للعاقد سلطنة على المعقود عليه بملك، أو وكالة، أو ولاية - كالأب، والجد، والوصي - مثلا - أو إذن من الشارع - كالملتقط فيما يخاف فساده، فالملكية ليست بشرط، خلافا لما يوهمه صنيعه. (قوله: فلا يصح بيع فضولي) هو من ليس مالكا، ولا وكيلا، ولا وليا، وإنما لم يصح بيعه، لحديث: لا بيع إلا فيما يمل

PERTANYAAN : Bagamana tatacara membaca doa qunut dalam sholat, soalnya selama ini saya hanya ikut-ikutan aja. [ Muhammad Mun'im ]. JAWABAN : Wa'alaikumussalam. Cara baca qunutnya saat i'tidal di rokaat kedua sholat subuh atau rokaat terakhir pada sholat witir di bulan Romadhon adalah dibaca semua qunutnya. Bagi imam tetap sunah mengeraskan suara walaupun waktu tsana' di dalam shalat jahriyah dan sirriyah. Menurut keterangan di bawah ini : bagi imam dalam qunut ketika sampai pada tsana' hukumnya khilaf antara jahr dan sirr / ada pendapat yang mengatakan sunah sirr / pelan. Wallohu a'lam. [ Moh Showi, Maafin Saya, Fitrah Haul ] Ibarot : المجموع شرح المهذب ( الثالثة ) السنة في لفظ القنوت : { اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني [ ص: 476 ] فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، وأنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت } . هذا لفظه في الحديث الصحيح بإثبات الفاء في : فإنك والواو في : وأنه لا يذل ، وتباركت ربنا ، هذ

PERTANYAAN : Assalamualaikum wr wb mau tanya : apakah sajadah itu kalo dipakai sholat sudah mewakili sutroh ? Syukron. [ Cus Mangcus Casciscusmangcus ]. JAWABAN : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Ya, sajadah itu kalau dipakai sholat sudah mewakili kesunnahan penggunaan sutroh. Wallohu a'lam. [ Subhana Ahmada, Moh Showi ]. Ibarot : حاشية البجيرمي على الخطيب جـ ٢ صـ ٩٦ ويسن أن يصلي لِنَحْوِ جِدَارٍ كَعَمُودٍ، فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ فَلِنَحْوِ عَصَا مَغْرُوزَةٍ كَمَتَاعٍ لِلِاتِّبَاعِ، فَإِنْ عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ بَسَطَ مُصَلًّى كَسَجَّادَةٍ ، فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ خَطَّ أَمَامَهُ خَطًّا طُولًا وَطُولُ الْمَذْكُورَاتِ ثُلُثَا ذِرَاعٍ فَأَكْثَرُ، وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمُصَلِّي ثَلَاثَةُ أَذْرُعٍ فَأَقَلَّ، فَإِذَا صَلَّى إلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ سُنَّ لَهُ وَلِغَيْرِهِ دَفْعُ مَارٍّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا.  اعانة الطالبين (وندب) لمصل (توجه لنحو جدار) أو عمود من كل شاخص طول ارتفاعه ثلثا ذراع فأكثر وما بينه وبين عقب المصلي ثلاثة أذرع فأقل ثم إن عجز عنه (فــــ) لنحو (عص

PERTANYAAN : Asslamualaikum, ustadz / ustadzah. Saya mau bertanya kadang setiap saya selesai mandi dan berpakaian terasa ada air seni yang keluar sedikit, saya coba cek langsung susah bedainnya karena sehabis mandi suka ada air bekas mandi yang menempel jadi sulit untuk bedainnya, sehingga membuat saya was was sampai saat ini. Apakah yang harus saya lakukan untuk mengatasi hal seperti ini? Karena tidak mungkin saya setiap kali selesai mandi dan berpakaian harus ganti / cuci kembali. Saya mohon sekali bantuannya. [ Mar Wan ]. JAWABAN : Wa'alaikumussalam. Kalau ragu-ragu dalam hukum tentang masalah sesuci maka kebanyakan ulama menganjurkan mengambil pada hukum asal. Jadi kalau seperti kejadian yang dialami si sa'il itu hukum asal sudah suci, karena memang sudah bersuci dan diragukan oleh hal seperti yang ditanyakan itu. Jadi kembali pada hukum asal yaitu sudah bersuci. Qaidah fiqihnya: al yaqin laa yazaalu bissyak الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد Hasil ijtihad lama tidak bisa dibatalka

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. Mau nanya, bagaimana hukumnya memulai sholat tarawih yang belum ada pengumuman pemerintah..? Seperti halnya yang terjadi bahwa pengumuman awal romadhon jam 9 malam. Tapi sebelum jam 9 atau ba'da isya orang orang sudah melakukan sholat tarawih..? [ Mbah Culun ]. JAWABAN : Wa'alaikumussalam. Shalat Tarowihnya sah bila sudah ada zhon / prasangka bahwasannya sudah masuk bulan Romadhon dan kenyataannya memang sudah masuk bulan Romadhon Rohman. Wallohu a'lam. [ Moh Showi ]. Ibarot : حاشية الشرقاوى ج 1 ص 45-50 والحاصل ان صوم رمضان يجب باحد امور اربعة كمال شعبان ثلاثين يوما او رؤية الهلال فى حق من رآه وان كان فاسقا او ثبوتها فى حق من لم يره بعدل شهادة او اخبار عدل رواية موثوق به سواء وقع فى قلبه صدقه ام لا خلافا لما ذكره فى شرح المنهاج وان تبعه بعض الحوشي هنا اوغيرموثوق به كفاسق ان وقع فى قلبه صدقه  بغية المسترشدين صـــ : 110 (دار الفكر) (مسألة ى ك) يجوز للمنجم وهو من يرى أن أول الشهر طلوع النجم الفلانى والحاسب وهو من يعتمد منازل القمر وتقدير سيره

PERTANYAAN : Wa'alaikumussalam, kepada Yai Nyai, dan segenap anggota pissktb, pertanyaan saya : Apakah posisi orang yang mentalqin Mayit dikubur berbeda antara Mayit laki-laki dan wanita, terima kasih. [ As Salik ]. JAWABAN : Wa'alaikumussalam. Posisi pentalqin mayit sementara yg kita temukan diliteratur tidak dibedakan antara mayit laki atau perempuan, duduk di depan kepala mayyit sambil menghadap kewajahnya (duduk di sebelah barat), posisi ini sesuai anjuran Nabi dan dengan tujuan agar lebih bisa memperdengarkan bacaan talqin pada mayit. Catatan tambahan : Pentalqin diusahakan orang shalih yang lebih memahami agama dari keluarga mayat bila ada. Mayat yang masih kecil atau orang gila tidak disunahkan untuk ditalqin. Wallohu a'lam. [ Abi Nadhif ]. Ibarot : حواشي الشرواني - (ج 3 / ص 207) (تلقين بالغ الخ) ويقعد الملقن عند رأس القبر مغني عبارة فتح المعين فيقعد رجل قباله وجهه ويقول يا عبد الله بن أمة الله الخ وعبارة النهاية ويقف الملقن عند رأس القبر وينبغي أن يتولاه أهل الدين و

PERTANYAAN : Assalamualaikum. yai, adakah keringanan dalam wudhu bagi orang yang kakinya punya luka yang besar(dan punya diabetes)? soalnya kalau kena basah, lukanya makin lama lagi keringnya. Hatur nuhun. [ Asep Ahmad Saehu ]. JAWABAN : Wa'alaikumussalam. Sakit yang memperbolehkan seseorang melakukan tayamum adalah :  Sakit yang menghawatirkan (al-marod al-makhûf) yaitu, sakit yang mengakibatkan kematian, hilangnya anggota tubuh atau fungsinya ketika terkena air, atau sakit yang belum sampai taraf makhûf. Namun ketika terkena air, akan menjadi peyakit makhûf. Jenis penyakit ini memperbolehkan tayammum menurut konsensus ulama’.   Sakit yang ketika terkena air akan bertambah parah, bertambah lama masa sembuhnya atau khawatir akan membekas pada anggota tubuh yang terlihat saat melaksanakan aktifitas, seperti; wajah dan kedua tangan. Jenis penyakit ini memperbolehkan tayammum menurut pendapat yang kuat ( الرَّاجِحُ ). Batasan lamanya masa kesembuhan itu yaitu mencukupi untuk melakuk

PERTANYAAN : Assalamualaikum. Di sini (daerah kalbar) islam masih minoritas. Jarak antar masjid cukup jauh. Adzan tak kedengaran dari masjid yang lain. Tapi masjid di sini jamaah nya kurang dari 40. Pertanyaannya : 1. Lalu apakah tetap mendirikan sholat jumat / bagaimana?? 2. Jika ikut madzab lain. Kan harus 1 qodliyah (1 paket). Nah di madzab lain perbedaan nya dengan madzab syafii bagaimana ?? 3. Tolong kasih solusi !! Terimakasih. [ At Faqoth ]. JAWABAN : Wa'alaikumussalam. Tetap mendirikan sholat jumat meski hanya ada 8 atau 12 orang lelaki, ikut qaul yang dhoif dalam madzhab imam syafii'i lebih baik dari pada ikut madzhab yang lain, karena sulit menjaga syarat-syarat nya. Al-Habib Ahmad Bin Hasan Al-Attos berkata : Al-Habib Ahmad Bin Zen Al-Habsyi sering mendatangi penduduk desa-desa kecil dan memerintahkan mereka untuk mendirikan shalat Jum'at walaupun tidak berjumlah 40 orang lebih-lebih ketika berkumpul 8 atau 12 orang dari penduduk setempat. Beliau tidak memerintah

PERTANYAAN : Assalamualaikum para asatiz. Saya mau tanya : Jadi gini, di Google kan banyak aplikasi kitab terkadang kitab yang jarang ada di indonesia. Dan kitab nya bagus bagus. Tapi ada temen saya nyaranin buat saya untuk dicetak kitab itu. Karena di pesantren dia belum diperkenankan pake hp, jadi rasa ingin membaca kitab tersebut dan kitab nya tidak ada di indonesia dan nyaranin buat saya untuk cetak kitab itu biar bisa membaca di pesantren , apa kah boleh saya mencetaknya karena kitab jarang ada di indonesia. Mohon penjelasan ustadz, terimakasih atas jawaban nya. [ Nailul Fikri ]. JAWABAN : Wa'alaikumussalam. Diperbolehkan, jika hal itu tidak merugikan pihak pemilik hak cipta dan penerbit, berisi faham ahlu sunnah wal jama'ah dan tidak di jual belikan (dikomersilkan). Menggandakan atau mencetak ulang kitab tanpa ijin pengarang dalam kajian kitab salaf tidak ditemukan pendapat yang melarang. Menurut ulama kontemporer menggandakan karya ilmiah tanpa ijin penulis hukumnya hara

PERTANYAAN : Assalamualaikum wr wb, apabila kita sedang sholat sedang di depannya tidak ada surtroh, kemudian ada orang lewat di depannya manakah tindakan yang dibenarkan di antara ini : a). orang lain yang menghalangi orang yang berjalan di depannya b). ada lagi orang yang lagi sholat tangannya menghalangi orang yang mau jalan di depannya ! Syukron. [ Cus Mangcus Casciscusmangcus ]. JAWABAN : Wa'alaikum salam. Bila shalat tanpa sutroh / pembatas maka tidak harom bagi orang lain melintas di depannya dan bagi orang yang shalat tidak boleh menghalangi orang yang melintas di depannya. Wallohu a'lam. [ Moh Showi ]. Ibarot : نهاية الزين ولو صلى بلا سترة أو تباعد عنها بأكثر من ثلاثة أذرع أو لم تكن بالصفة المذكورة فليس له دفع المار بين يديه لتقصيره ولا يحرم المرور بين يديه حينئذ لكن الأولى تركه وإذا صلى إلى السترة فالسنة أن يجعلها مقابلة ليمينه أو شماله ولا يجعلها تلقاء وجهه فتح الباري شرح صحيح البخاري ولو صلى إلى غير سترة أو كانت وتباعد منها فالأصح انه ليس له الدفع لتقصيره ولا يحرم ا

PERTANYAAN : Assalamualaikum. Tanaman Singkong sawit dan karet menurut hasil bahstul masail dalam kitab referensi amaliah nu, tidak wajib dizakati karena tidak termasuk kategori yang wajib dizakati. Pertanyaannya : 1. Jika seorang petani punya tanah puluhan hektar yang ditanami karet sawit dan singkong apakah tetap tidak wajib zakat ? sedangkan petani padi yang punya lahan setengah hektar saja sudah wajib zakat jika memenuhi syarat.. 2. Apakah dizaman imam syafi'i sudah ada tanaman karet sawit dan singkong? kalau seumpama belum ada, apakah ada ulama yang mengqiyaskan tanaman-tanaman tersebut dengan padi / gandum / harta dagangan ? [ Abu Irvani ]. JAWABAN : Wa'alaikumussalam. Dalam Madzhab Syafi'i Tanaman Singkong, sawit dan karet itu tidak Wajib Zakat, karena tsamar dalam zakat (syafi'iyah) termasuk perkara ta'abbudi.  Sedangkan dalam madzhab Hanafiy Tanaman Singkong, sawit dan karet itu masuk Wajib Zakat. Berikut hasil bahtsul masaail tentang zakat tanaman karet, s