Posts

Showing posts from February 14, 2015

3808. MUNTAH TIDAK MEMBATALKAN WUDHU

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. Muntah / gumoh, apa membatalkan wudhu ? Suwun. [ Saka ]. JAWABAN : Wa'alaikum salam. Terdapat ikhtilaf madzhab. Menurut Madzhab syafi'i dan Imam Malik, muntah tidak membatalkan wudhu. Namun membatalkan menurut pendapat imam Abu Hanifah, Imam Ahmad dll. Wallahu a'lam. [ Yai Abdullah Afif ]. - kitab al Majmu' 2/54 : ومذهبنا انه لا ينتقض الوضوء بخروج شئ من غير السبيلين كدم الفصد والحجامة والقئ والرعاف سواء قل ذلك أو كثر وبهذا قال ابن عمر وابن عباس وابن أبي اوفى وجابر وابو هريرة وعائشة وابن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر والقاسم ابن محمد وطاوس وعطاء ومكحول وربيعة ومالك وابو ثور وداود قال البغوي وهو قول أكثر الصحابة والتابعين وقالت طائفة يجب الوضوء بكل ذلك وهو مذهب أبي حنيفة والثوري والاوزاعي وأحمد واسحاق قال الخطابي وهو قول أكثر الفقهاء وحكاه غيره عن عمر بن الخطاب وعلي رضي الله عنهما وعن عطاء وابن سيرين وابن ابي ليلى وزفر: ثم اختلف هؤلاء في الفرق بين القليل والكثير LINK ASAL : www.fb.com/groups/piss.ktb/894981137191362/ ww

3807. HUKUM AIR YANG DIJILAT KUCING YANG SEBELUMNYA MEMAKAN BANGKAI

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. Apakah suci air yang berada di dalam ember yang dijilat oleh kucing yang sebeumnya kucing itu makan bangkai. [ FaiQul HilMi El-QendaLy ]. JAWABAN : Wa'alaikum salam. Kucing yang memakan bangkai dan kita mengetahuinya kemudian dia menjilat dalam wadah berisi air sebelum dia pergi dari pandangan kita maka airnya mutanajis, adapun jika sebelum menjilat dia pergi dulu dari pandangan kita kemudian dia kembali dan menjilat wadah berisi air maka ada dua pendapat : 1. Airnya menjadi mutanajis karena asal mulutnya kucing tadi najis. 2. Airnya tetep suci karena asalnya air adalah suci dan bisa saja kucing tersebut ketika pergi tadi telah menjilat air yang lainnya sehingga mulutnya sudah suci. Lihat Kitab Al-Hawy Kabir Imam Mawardy (1/46) : وأما استدلالهم بالهرة إذا أكلت فأرة فغير مسلم ؛ لأننا متى علمنا نجاسة فمها بأن ولغت في الإناء قبل أن تغيب عن العين فالماء نجس ، وإن غابت عن العين ففيه وجهان : أصحهما : أن الماء نجس ، لأن الأصل بقاء النجاس