Moco Kitab Online

PERTANYAAN : Assalaamu alaikum.  Mohon maaf sebelumnya, ada pertanyaan yang ingin saya sampaikan berkaitan dengan adzan 2 kali (pada waktu subuh) mohon para sesepuh berikan saya referensi hadits dan penjelasan letak pengucapan asshola tu khairum minannaum di-adzan yang pertama atau yang kedua, demikian terimakasih. [ Heriyanto Ayah Hafidz ]. JAWABAN : Wa alaikumus salaam warohmatulloh, tastwib atau bacaan ash sholatu khoirum minan naum hukumnya sunnah pada adzan subuh setelah bacaan dua hayya'ala . Waqila ada dua pendapat, menurut qoul qodim hukumnya sunnah dan menurut qoul jadid hukumnya tidak sunnah. Dzohir kemutlakan pendapat imam al ghozzali dan selain beliau bahwa tatswib ini juga dibaca pada adzan sebelum fajar dan adzan setelahnya, pemilik kitab at tahdzib menjelaskan bahwa ketika sudah membaca tastwib di adzan yang awwal maka tidak baca tatswib di adzan kedua, menurut pendapat yang ashoh. - kitab roudhoh (1/199) : الرابعة : التثويب : أن يقول في أذان الصب

PERTANYAAN : Assalamu alaikum, bagaimana hukumnya sholat dengan dengan menyandarkan badan ke tembok, terimakasih. Wassalam. [ Khoirul Anwar ]. JAWABAN : Wa alaikumus salaam warohmatulloh. Sholat dengan bersandar ke tembok bagi yang mampu berdiri hukumnya sah tapi makruh. Wallohu a'lam bis showab. ( Mas Hamzah ). - kitab roudhoh (1/233) : فصل في القيام اعلم أن القيام ، أو ما يقوم مقامه ، ركن في الصلاة ، ويقوم القعود مقامه في النافلة ، وفي الفريضة عند العجز ، ويشترط في القيام ، الانتصاب . وهل يشترط الاستقلال بحيث لا يستند ؟ فيه أوجه : أصحها وهو المذكور في ( التهذيب ) ، وغيره لا يشترط . فلو استند إلى جدار أو إنسان ، بحيث لو رفع السناد لسقط ، صحت صلاته مع الكراهة - kitab kifayatul akhyar (1/103) : وَلَو كَانَ قَادِرًا على الْقيام واستند إِلَى شَيْء بِحَيْثُ لَو انحنى سقط صحت صلَاته مَعَ الْكَرَاهَة LINK ASAL : www.fb.com/groups/piss.ktb/959305214092287/ www.fb.com/notes/969780463044762

PERTANYAAN : Assalaamu'alaikum para ustadz/dzah, maaf numpang duduk sembari tangklet, dalam sholat berjamaah subuh, si imam mmbaca do'a qunut hnya buat sendiri doang, nahwu; allaahummah dinii bukan allaahummah dinaa . Yang saya tanyakan ; bagaimana yang harus dilakukan si ma'mum? apakah si ma'mum meng-aamiin-kannya atau masing-masing membaca qunut ? terima kasih. [ Uci Sanusi ]. JAWABAN : Wa alaikumus salaam, sunah mengaminkan bacaan doa dari imam dalam qunut ketika makmum mendengarnya. Tetap sunnah ma'mum mengucapkan amin walaupun dia si imam mengkhususkan doa bagi dirinya sendiri. Wallohu a'lam bis showab. ( Mas Hamzah, Muhib Salaf Soleh ). - kitab minhajul qowim (1/103) : "وتأمين المأموم" جهرًا إذا سمع قنوت إمامه "للدعاء" منه ومن الدعاء الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيؤمن لها - kitab nihayatul mukhtaj : نهاية المحتاج ج ١ ص ٥٠٤. ﻗﻮﻟﻪ: (ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻘﺪ ﺧﺎﻧﻬﻢ )ﺃﻱ ﺑﺘﻔﻮﻳﺘﻪ ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻟﻬﻢ ﻓﻜﺮﻩ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻮ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟ

PERTANYAAN : Naufal Al-Shofa Sebuah ManuskripKehidupan Assalamualaikum Member baru mw nanya...... Telah diterangkan bahwa manusia diciptakan dalam bentuk yang trbaik... Dan juga kita sering melihat orang2 dengan kekurangan dlm anatomi tubuh spt pincang, g pnya tangan, kaki bengkok, buta, tuli dsb...... Lalu maksud dr ayat yg mnerangkan bahwa manusia memiliki bentuk terbaik bgaimana? JAWABAN : > Mas Hamzah wa alaikumus salaam warohmatulloh dalam surat at tin ayat 4 Allah ta'ala berfirman : لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ "sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya." menurut kebanyakan ulama' ahli tafsir maksud dari "bentuk yg sebaik2nya" adalah kelurusan dan ketegakan masa mudanya, ini adalah bentuk terbaik yg pernah ada karena Allah menciptakan segala sesuatu dan sesuatu tersebut merangkak, sedangkan Allah menciptakan manusia dan dia berdiri tegak, mempunyai lisah yg fasih dan mempunyai tangan

PERTANYAAN : Assalaamu alaikum Wr.Wb. ustadz & ustadzah. Mau tanya halal kah memakan anak lebah ? [ Chah Lamponx Dhablex ]. JAWABAN : Wa alaikum salaam wr wb, hukumnya Tafshil : a. Boleh dimakan apabila bersama rumahnya (gawar) karena sulit dipisahkan. b. Haram bila tidak bersama rumahnya (gawar tawon). c. Harom bila sudah berupa ulat / anak lebah. Wallohu a'lam bis showab ( Akhbib Maulana, Ghufron Bkl ). - Qolyuby : قليوبى جزء 4 ص 241 ونصه:وكذاالدودالمتولدمن طعام كخل وفاكهة اذااكل معه ميتا يحل فى الاصح لعسر تمييزه بخلاف اكله منفردا فيحرم والثانى يحل مطلقا لانه جزءمنه طبعا وطمعا والثالث يحرم مطلقالاستقذاره وان قل بطهارته وقوله وكذاالدودالمتولد من طعام ومثله النحل الصغير فى شمعه ونحوسوس باقلااوتمرفيه فهو حلال الا ان تهرى ولوبطيحه اى ولم يغيره كمايعلم من باب الطهارة قوله ميتااوحياايضا. - Hasyiyata Qolyuby wa 'Umairoh : حاشيتا قليوبي و عميرة : ( وكذا الدود المتولد من طعام كخل وفاكهة إذا أكل معه ) ميتا يحل ( في الأصح ) لعسر تمييزه بخلاف أكله منفردا فيحرم والث

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. Ustadz/zah mau nanya apa penjabaran dari dua kalimah syahadat dan apa makna sebenarnya dari dua kalimah syahadat tsb.? Syukron, Jazaakumullah.. Bersama, Ustadz Abdullah Afif dan ustadz/zah Piss-KTB, dan seluruh member.. [ Muhammad Rangga ]. JAWABAN : Wa'alaikumussalaam warahmatullaah. Dalam Kitab Sullamuttaufiq halaman 6 s/d 16 disebutkan : ومعنى أشهد أن لا إله إلا الله أن تعلم وتعتقد وتؤمن وتصدق أن لا معبود بحق في الوجود إلا الله الواحد الأحد الأول القديم الحي القيوم الباقي الدائم الخالق الرازق العالِم القدير الفعَّال لما يريد ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم موصوف بكل كمال منزَّه عن كل نقص ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فهو القديم وما سواه حادث وهو الخالق وما سواه مخلوق وكلامه قديم كسائر صفاته لأنه مباين لجميع المخلوقات في الذات والصفات والأفعال سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا ا Makna ASYHADU AN LAA ILAAHA ILLALLAH Hendaknya kamu mengetahui, meyakini, mengimani dan membenarkan

PERTANYAAN : Assalamu alaikum, mohon jawaban nya para ustadz, pertanyaanya adalah batal wudu' apa tidak, memegang keponakan saudara susuan?? [ Kai Mulan ]. JAWABAN : Wa'alaikumussalaam. Bersentuhan dengan keponakannya saudara rodlo' membatalkan wudlu', karena keponakan saudara rodlo bukan mahrom. Wallahu a'lam bish-showaab. ( Ghufron Bkl ) اعانة الطالبين : وتصير المرضعة أمه، وذو اللبن أباه. وتسري الحرمة من الرضيع إلى أصولهما وفروعهما وحواشيهما نسبا ورضاعا، وإلى فروع الرضيع – لا إلى أصوله وحواشيه قوله: وتسري الخ) أي تنتشر الحرمة ممن رضع، وهو الطفل، أي وصول المرضعة وذي اللبن وفروعهما وحواشيهما.ثم إن صريح عبارته أن الحرمة تنتشر من الرضيع إلى من ذكر مع أن الحرمة إنما تنتشر من المرضعة إلى أصولها وفروعها وحواشيها، وكذلك من ذي اللبن إلى المذكورين، فكان الاولى أن يقول وتسري الحرمة من المرضعة وذي اللبن الى من ذكر ومن الرضيع إلى فروعه فقط.والمراد بالاصول الآباء، وبالفروع الابناء، وبالحواشي الاخوة والاخوات والاعمام والعمات.فيصير آباء المرضعة وصاحب اللبن أجداده