Moco Kitab Online

KAJIAN KITAB MATAN TANQIHUL QOUL ATAU LUBABUL HADITS KARYA IMAM SUYUTI - BAB KE 28 LARANGAN MINUM KHOMR {الباب الثامن والعشرون}:  في منع شرب الخمر قال النبي عليه الصلاة والسلام: {مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ في الدُّنْيا لَمْ يَشْرَبْها في الآخِرَةِ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : "Barangsiapa meminum khomar (arak) di dunia, maka dia takkan meminumnya di akherat." وقال عليه الصلاة والسلام: {مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ مُمْسِيا أَصْبَحَ مُشْرِكا وَمَنْ شَرِبَها مُصْبحا أَمْسَى مُشْرِكا}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : " Barangsiapa minum arak sore hari maka di waktu pagi dia menjadi  musyrik dan barangsiapa minum arak di pagi hari maka di waktu sore dia  menjadi musyrik." وقال عليه الصلاة والسلام: {الخَمْرُ أُمُّ  الخَبَائِثِ فَمَنْ شَرِبَها لَمْ تُقْبَلْ صَلاتُهُ أَرْبَعينَ يَوْما،  فَإنْ مَاتَ وَهِيَ في بَطنِهِ مَاتَ ميتةً جَاهِلَيَّةً}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : " Arak itu induknya beberapa hal buruk , barang siap

KAJIAN KITAB MATAN TANQIHUL QOUL ATAU LUBABUL HADITS KARYA IMAM SUYUTI - BAB KE 27 PENEGASAN ATAS HARAMNYA LIWATH {الباب السابع والعشرون}:  في التشديد على اللواط قال النبي عليه الصلاة والسلام: {مَنْ قَبَّلَ غُلاَما بِشَهْوَةٍ عَذَّبَهُ الله تَعَالى في النَّارِ أَلْفَ سَنةٍ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda :  "Barang siapa mencium pemuda dengan syahwat maka Allah ta'ala mengazabnya seribu tahun dalam neraka." وقال عليه الصلاة والسلام: {لَوِ اغْتَسَلَ اللوطِيُّ بِمَاءِ البَحْرِ لَمْ يَجىءْ يَوْمَ القِيَامَةِ إلا جُنُبا}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : "Sendainya orang yang melakukan liwath mandi dengan air lautan maka  tidak akan datang pada hari kiamat terkecuali tetap dalam keadaan  junub." وقال عليه الصلاة والسلام: {مَنْ قَبَّلَ غُلاما بِشَهْوَةٍ أُلْجِمَ بِلِجامٍ مِنْ نَار}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : "Barang siapa mencium pemuda dengan syahwat maka dia dikendalikan (dikalungin) dengan kendali api ne

Dalam  fiqh dikenal adanya istilah tathafful, yakni sebutan untuk orang yang masuk ke suatu kaum tanpa diundang. Tathafful ini, hukumnya haram kecuali diketahui ada keridhaan dari pemilik acara sebagaimana dijelaskan oleh Zakariya al-Anshari berikut ini : ) وَيَحْرُمُ التَّطَفُّلُ) وَهُوَ حُضُورُ الْوَلِيمَةِ مِنْ غَيْرِ دَعْوَةٍ إلا إذَا عَلِمَ رِضَا الْمَالِكِ بِهِ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنْ الْأُنْسِ وَالِانْبِسَاطِ. Dan haram tathafful, yakni menghadiri walimah tanpa diundang kecuali apabila dimaklum ridha pemiliknya, karena diantara keduanya terjadi rasa saling suka dan gembira. [1] Imam al-Nawawi mengatakan dalam kitabnya, Raudhah al-Thalibin : يحرم التطفل واستثنى المتولي وغيره فقالوا إذا كان في الدار ضيافة جاز لمن بينه وبين صاحب الطعام انبساط أن يدخل ويأكل إذا علم أنه لا يشق عليه Haram hukumnya tathafful, al-Mutawally dan lainnya mengatakan, apabila dalam rumah ada jamuan dimana antara dia dan pemilik jamuan  ada  rasa gembira, maka boleh masuk dan turut serta makan apabila dimaklu

PERTANYAAN : Assalamualaikum wr wb. Tolong sundulkan ibarot tentang kisah wafat nabiyullah Musa AS.? [ Fathimah ] JAWABAN : Wa’alaikumus salam. Kisah meninggalnya Nabi Musa alaihis salaam. Dikatakan, ketika Nabi Musa alaihis salaam berjalan bersama Yusa' bin Nun muridnya, tiba tiba datang angin hitam. Ketika Yusa' melihatnya, ia menyangka bahwa kiamat telah terjadi, kemudian Nabi Musa berkata :" kiamat tidak akan terjadi selama aku masih menjadi Nabiyulloh ". Tiba tiba Nabi Musa menghilang dari bawah baju gamisnya, dan baju itu ada di hadapan Yusa'. Ketika Yusa' datang dengan membawa gamis itu maka orang orang bani israel mengambilnya dan berkata :" engkau telah membunuh Nabiyulloh! " Yusa' berkata :" aku tidak membunuhnya, tetapi ia menghilang dariku " Namun mereka tidak mempercayainya. Yusa' berkata :" jika kalian tidak mempercayaiku, beri aku waktu sampai 3 hari " Mereka menjaga Yusa', kemudian Yusa&#

PERTANYAAN : Assalamualaikum. Punten mau tanya, ada yang tahu kisah terumpah Bilal bin Robah r.a? Dan di kitab apa? Haturnuhun. [ Naya Ashomthing Jr. ] JAWABAN : Wa’alaikumus salam. Diriwayatkan Imam Muslim dari Abu Hurairah berkata : عَنْ  أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَسَلّمَ لِبِلاَلٍ عِنْدَ صَلاَةِ الْغَدَاةِ يَا بِلاَلُ حَدِّثْنِي  بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ عِنْدَكَ فِي اْلإِسْلاَمِ مَنْفَعَةً  فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّيْلَةَ خَشْفَ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي  الْجَنَّةِ قَالَ بِلاَلٌ مَا عَمِلْتُ عَمَلاً فِي اْلإِسْلاَمِ أَرْجَى  عِنْدِيْ مَنْفَعَةً مِنْ أَنِّي لاَ أَتَطَهَّرُ طُهُوْرًا تَامًّا فِي  سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ وَلاَ نَهَارٍ إِلاَّ صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُوْرِ  مَا كَتَبَ اللَّهُ لِيْ أَنْ أُصَلِّيَ (رواه مسلم) Dari  Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau radhiyallahu ‘anhu mengatakan,  “Rasulullah bersabda kepada Bilal setelah menunaikan shalat subuh,  ‘Wahai Bilal, beritahukanlah kepadaku tentang perbuatan-pe

PERTANYAAN : Assalamu ‘alaykum. Ada seorang pemuda A minum susu sapi, dan perempuan B minum susu sapi dari sapi yang sama, apakah di antara mereka berdua terjalin saudara sepersusuan? [ Irvan Efendi ]. JAWABAN : Wa’alaikum salam. Tidak terjalin saudara sepersusuan. Hukum susuan secara bahasa adalah menghisap puting yakni meminum air susu puting. Secara syara' adalah sampainya air susu manusia yang hidup, masuk pada perutnya anak kecil manuisa dengan ketentuan yang khusus, yakni dengan 5 susuan dengan secara terpisah dan sampainya ke perut anak kecil. Pengecualian  dengan " manusia "  adalah hewan , maka apabila ada dua anak kecil menyusu pada  kambing umpamanya, maka TIDAK HARAM menikahkan pada keduanya karena tidak bisa ditetapkan dalam kata saudara sepersusuan di antara keduanya. Wallahu a’lam. [Mujawib : Ust.Ghufron Bkl, Ust. M Khariz AL-Battar ]  @santrialit - Hasyiyah Baajuri : فصل فى احكام الرضاع بفتح الراء وكسرها وهو لغة اسم لمص الثدى وشرب لبنه وش

PERTANYAAN : Assalamu ‘alaykum, bagaimana hukumnya menyebar berita hoax atau berita yang masih belum akurat kebenaran nya.  [ Hasyiem Ibin Chasan ] JAWABAN : Wa'alaikum salam. Ibnu  hajar al-asqolani dalam fathul baari memberikan syarah atas sebuah  hadits ; [ kata "lisan" secara khusus disebutkan karena ia yang di-i'tibar dan menjadi cerminan apa yang ada dalam diri, demikian pula kata  "tangan" karena banyak pekerjaan yang  dikerjakannya, dan hadits ini (... المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ) berlaku umum dengan nisbat pada lisan, tidak pada tangan. Karena  LISAN sangat memungkinkan mengucapkan (kebaikan atau keburukan) apa yang telah terjadi, sedang terjadi dan apa yang akan datang setelahnya, beda dengan tangan. Dengan demikian sangat memungkinkan  apa yang dikerjakan lisan juga tertuang dalam bentuk tulisan. dan efek  sebuah tulisan terlihat sangat dahsyat. [Ibnu Hajar - Fathul Baari]. وخص  اللسان بالذكر لأنه المعبر عما في النفس ،

PERTANYAAN : Assalaamu alaikum. Kemarin malam saya mimpi berada di rumah mertua menanak nasi,dan saya melihat rumah mertua itu doyong, sama anak laki-lakinya itu rumah dipanjat karepe mau dibetulin, nyampe atas kayu-kayunya malah lepas dan akhirnya  ambruk itu rumah, saya sama anak-anak berhasil lari dari reruntuhan rumah itu. Kira-kira apa ya makna dari mimpiku itu (mimpi di atas jam 12 malam). Haturnuhun. [ Zuhriyyatul Mumtathi'in ]. JAWABAN : Wa 'alaykum salam. Menurut Ibni Sirin, bermimpi robohnya rumah berta'wil akan wafat pemiliknya. Sedang menurut Tafsir Nabulisi : 1. Jika mimpi robohnya rumah oleh angin, ta'wil akan ada kematian di rumah tersebut yang disebabkan oleh penguasa yang lalim. 2. Jika roboh dan menimpa pemiliknya, maka ta'wilnya ada kematian terhadap  pemiliknya, atau akan ada musibah atau akan terjadi sesuatu yang sangat  tidak di-inginkan (sangat buruk) 3. Jika seorang isteri bermimpi roboh bagian depan rumahnya (payon rumah), m

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum, mau tanya lagi, siapakah Julaibib itu ? Terimakasih. Wassalamu'alaikum. [Elvi Dafitri Rahayu ] JAWABAN : Wa’alaikum salam. Julaibib merupakan seorang pemuda yang berasal dari kota Madinah.  Sifat fisikalnya yang rendah dan tidak menarik menyebabkan beliau  kurang dikenali di Madinah. Namun, Julaibib r.a. adalah salah seorang  sahabat Rasulullah SAW yang amat disayangi oleh baginda. Disebabkan keadaan fisikalnya yang kurang menarik, masyarakat Madinah kurang senang dengan keberadaan beliau di kota tersebut. Anas bin Malik menuturkan, “Ada seorang sahabat Rasulullah SAW yang bernama Julaibib dengan wajahnya yang kurang tampan. Rasulullah menawarkan pernikahan untuknya. Dia berkata, “Kalau begitu aku orang  yang tidak laku?” Rasulullah SAW menjawab, “Engkau di sisi Allah orang yang laku.” (HR Ya’la). Selepas peristiwa Hijrah, baginda Rasulullah SAW mengangkat martabat beliau dalam hadithnya yang bermaksud :"Sesungguhnya Julaibib i