Moco Kitab Online

Imam al-Suyuthi membagi persoalan hadits ini kepada dua masalah, yakni : 1.     Masalah kualitas hadits 2.     Masalah penafsirannya. Ad.1. kualitas hadits           Al-Suyuthi mengatakan, hadits ini tidak shahih. Selanjutnya beliau mengutip perkataan al-Nawawi yang mengatakan hadits ini tidak tsabit (tidak shahih). Ibnu Taimiyah mengatakan, hadits ini mauzhu’. Al-Zakasyi dalam kitab beliau, al-Ahadits al-Musytahirah menyebutkan, Ibnu al-Sam’ani mengatakan, perkataan ini merupakan kalam Yahya bin Mu’az al-Razi. Ad. 2. Penafsirannya. a.     Menurut al-Nawawi dalam kitab al-Fatawa:      Maknanya menurut Imam al-Nawawi adalah barangsiapa yang mengenal dirinya sebagai diri yang dha’if dan membutuhkan Allah dan ber’ubudiyah kepada-Nya, maka dia akan mengenal tuhannya Yang Maha Kuasa, bersifat rububiyah, sempurna, berkuasa secara mutlaq dan mempunyai sifat-sifat yang tinggi. b.     Menurut Abu Abbas al-Mursi sebagaimana dikutip oleh Tajuddin bin ‘Ithaillah      Abu Abbas al-Mursi menjelaskan

(وَسُئِلَ) - نَفَعَ اللَّهُ بِهِ - عَنْ دَاءِ الْوَسْوَسَةِ هَلْ لَهُ دَوَاءٌ؟ (فَأَجَابَ) بِقَوْلِهِ: لَهُ دَوَاءٌ نَافِعٌ وَهُوَ الْإِعْرَاضُ عَنْهَا جُمْلَةً كَافِيَةً. وَإِنْ كَانَ فِي النَّفْسِ مِنْ التَّرَدُّدِ مَا كَانَ - فَإِنَّهُ مَتَى لَمْ يَلْتَفِتْ لِذَلِكَ لَمْ يَثْبُتْ بَلْ يَذْهَبُ بَعْدَ زَمَنٍ قَلِيلٍ كَمَا جَرَّبَ ذَلِكَ الْمُوَفَّقُونَ، وَأَمَّا مَنْ أَصْغَى إلَيْهَا وَعَمِلَ بِقَضِيَّتِهَا فَإِنَّهَا لَا تَزَالُ تَزْدَادُ بِهِ حَتَّى تُخْرِجَهُ إلَى حَيِّزِ الْمَجَانِينِ بَلْ وَأَقْبَحَ مِنْهُمْ، كَمَا شَاهَدْنَاهُ فِي كَثِيرِينَ مِمَّنْ اُبْتُلُوا بِهَا وَأَصْغَوْا إلَيْهَا وَإِلَى شَيْطَانِهَا الَّذِي جَاءَ التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ مِنْهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَوْلِهِ: «اتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْوَلْهَانُ» أَيْ: لِمَا فِيهِ مِنْ شِدَّةِ اللَّهْوِ وَالْمُبَالَغَةِ فِيهِ كَمَا بَيَّنْت ذَلِكَ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ فِي شَرْحِ مِشْكَاةِ الْأَنْوَارِ، وَجَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مَا يُؤَيِّدُ مَا ذَكَرْته وَهُوَ أَنَّ مَنْ اُب

  سهــام الليل وما تدري بما صنع   الدعــاء أتهزأ بالدعــاء   وتزدريــه لها أمد، وللأمــد   انقضـاء ويرسلها اذا نفذ القضاء سهــام الليل لا   تخطــي ولكن فيمسكها اذا ما شاء ربي Panah di Malam Hari Apakah engkau memperolok-olok dan meremehkan sebuah doa. Apakah engkau tahu yang dihasilkan oleh doa.  Anak panah di malam hari tidak akan meleset . Namun ia punya batas dan setiap batas ada saatnya selesai Maka anak panah itu akan ditahan bila tuhan menghendakinya. Dan dilepaskannya apabila batas telah selesai. جهد   البـلاء إن حب النساء جهد   البـلاء أكثر الناس في النساء   وقالوا قرب من لا تحب جهد   البلاء ليس حب النساء جهدا   ولكن Cobaan Hidup Banyak orang berbicara tentang hal ihwal wanita. Konon mencintai wanita adalah cobaan hidup yang pedih Padahal mencintai wanita bukanlah cobaan hidup yang pedih . Tetapi dekatnya orang yang tidak disukai itulah cobaan hidupyang pedih بعد   ألاحبـة يعيشها بعد   أودائــه واحسرة للفتى   ســاعة رمى به بعد

دع الأيام وطب نفسا إذا حكم   القضاء دع الأيام تفعل مـا   تشـــاء فما لحوادث الدنيـا   بقــاء ولا تجزع لحــادثة   الليـالي وشيمتك السماحة   والوفـاء وكن رجلا على الأهوال   جلدا وسرك أن يكون لها   غطـاء وإن كثرت عيوبك في   البرايـا يغطيه - كما قيل -  السخـاء تستر بالسخــاء فكل   عيـب فإن شماتة الأعــداء   بـلاء ولا تر للأعــداء قــط   ذلا فما في النار للظمآن   مــاء ولا ترج السماحة من   بخيـل وليس يزيد في الرزق   العناء ورزقك ليس ينقصه   التــأني فأنت ومالك الدنيا   ســواء إذا ما كنت ذا قلب   قنــوع فلا أرض تقيه ولا   سمــاء ومن نزلت بساحته   المنايــا إذا نزل القضا ضاق الفضاء وأرض الله واسعــة   ولكن فما يغني عن الموت   الـدواء دع الأيام تغدر كل   حيــن 1) Biarkanlah Hari-Hari Biarlah hari-hari itu berlalu kerjakan yang engkau sukai. Apabila takdir sudah menentukan, maka berlapangdadalah kamu . Janganlah engkau gelisah terhadap musibah-musibah malam hari.  Karena tiada satu