Posts

Menempatkan kembali nash-nash Imam Syafi'i pada pemahamanan yang benar (bag. 7)

11. Nash Imam Syafi’i bahwa Allah di langit             Diantara nash Imam Syafi’i yang sering digunakan sebagai pendukung pendapat Wahabi Salafi dalam membenarkan akidahnya adalah kutipan dari kitab ‘Ulu al-Aliy al-Ghafar karya al-Zahabi diriwayatkan dari jalur Abu Hasan al-Hakkari dengan sanadnya kepada Abu Tsur dan Abu Syu’aib, keduanya dari Imam Syafi’i, beliau berkata : القول في السنة التي أنا عليها ورأيت اصحابنا عليها اصحاب الحديث الذين رأيتهم فأخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الإقرار بشهادة ان لااله الا الله وان محمدا رسول الله وذكر شيئا ثم قال وان الله على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء وان الله تعالى ينزل الى السماء الدنيا كيف شاء وذكر سائر الاعتقاد Perkataan dalam al-Sunnah yang aku dan sahabat-sahabat kami serta ahli hadits meyakininya, juga hal ini diyakini oleh Sufyan, Malik dan selainnya : “Kami mengakui dengan syahadah bahwa tidak ada yang disembah kecuali Allah dan  Muhammad adalah utusan Allah.” Lalu Imam ...

4855. KAJIAN KITAB FUTUHUL GHAIB (BAGIAN 21-25)

[Menyingkap Rahasia Ilahi] Mutiara karya Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra. المقالة الحادية والعشرون   فـي مـكـالـمـة إبـلـيـس نـعـوذ بالله مـنـه  قـال رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه :رأيت إبليس اللعين في المنام وأنا  في جمع كثير فهمّمت بقتله, فقال لي لعنه الله لم تقتلني وما ذنبي؟؟ إن جرى  القدر بالشر فلا أقدر أغيره إلى خير وأنقله إليه, وإن جرى بالخير فلا أقدر  أغيره إلى شر وأنقله إليه, فأي شيء بيدي؟؟ وكانت صورته على صورة الخناثي  لين الكلام مشوه الوجه طاقات شعر في ذقنه حقير الصورة دميم الخلقة, ثم تبسم  في وجهي تبسم خجل ووجل وذلك في ليلة الأحد ثاني عشر من ذي الحجة من سنة  ستة عشر وخمسمائة, والله الهادي لكل خير. RISALAH 21 Di  dalam mimpiku aku melihat setan dan seakan-akan aku berada di  tengah-tengah kumpulan orang banyak. Kemudian aku bersiap-siap hendak  membunuh setan, namun setan itupun berkata, “Mengapa kamu hendak  membunuhku, apakah dosaku ? Jika Tuhan telah menakdirkan kejahatan itu  terjadi, maka a...

Menempatkan kembali Nash-Nash Imam Syafi’i pada pemahaman yang benar (bag.6)

10.          Nash Imam Syafi’i melarang taqlid Nash-nash Imam Syafi’i dimaksud adalah sebagai berikut : a.        Al-Muzani mengatakan dalam Muqaddimah kitabnya, Mukhtashar al-Muzani : لاقربه على من اراده مع اعلاميه نهيه عن تقليده وتقليد غيره Sesungguhnya telah aku mempermudah ilmu Syafi’i atas orang-orang yang menginginkannya serta ada pemberitahuan dari Syafi’i atas larangan taqlid kepada beliau dan kepada selainnya. [1] 2.     Harmalah berkata, Imam Syafi’i mengatakan : كلما قلت فكان عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف قولي مما يصح فحديث النبي صلى الله عليه وسلم أولى فلا تقلدوني Manakala yang aku katakan, sedangkan perkataanku itu menyalahi hadits Nabi SAW yang shahih,  maka hadits Nabi SAW lebih diutamakan. Karena itu, jangan kamu taqlid kepadaku. [2] 3.     Al-Muzani berkata, Imam Syafi’i mengatakan : اذا وجدتم سنة فاتبعوها ولا تلتفتوا إلى قول أحد Apabila kamu dapati sunnah, maka ikutilah sunnah ...

4854. HUKUM MENDAHULUKAN (TA'JIL) ZAKAT FITRAH

PERTANYAAN : Assalamua'laikum wr wb. Mau tanya ustadz dan ustadzah, apakah ketika orang menta'jil zakat contoh di pondok lalu waktu akhir romadlon dia di rumah diperbolehkan ? terima kasih. [ Ummi Fitriyarafatusshafahaha ]. JAWABAN : Wa'alaikumussalaam. Hukumnya Khilaf : Menurut Ibnu Hajar tidak mencukupi, sedangkan menurut Imam Romli dianggap cukup, begitu juga menurut Imam Al-Hifniy orang tersebut tidak wajib mengeluarkan zakat lagi. Wallahu a'lam. [ ustadz Ghufron Bkl, ustadz Åm Pènązäm ]. وفي سم بعد ذكر مثل ذلك عن الشهاب الرملي وهل يجري ذلك في البدن في الفطرة حتى لو عجل الفطرة ثم كان عند الوجوب في بلد آخر أجزأ أو لا ولا بد من الإخراج ثانيا فيه نظر ا هـ . قال ع ش والأقرب الأول للعلة المذكورة في كلام الشارح م ر فإن قضيتها أنه لا فرق بين زكاة المال والبدن ا هـ أقول ويأتي عن الأسنى والنهاية ما يصرح بها المراد بالبلد المحل الذى يكون فيه وقت الوجوب بلدا كان أو غيره، فمن غربت عليه شمس أخر يوم من رمضان بمحل وجب عليه أن يخرج فطرته من غالب قوت ذلك المحل ويلزم...

4853. WAKTU PELAKSANAAN SHOLAT TAUBAT

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum Wr Wb. Mohon pencerahannya para ustadz/ustadzh di sini. Pertanyaannya : Kapan sholat taubat bisa dilakukan ?? Apa sudah betul bila dilakukan sebelum sholat tahajud ?? (sholat taubat, tahajud, witir). Mohon pencerahannya. Bila ada di doc, mohon sundulkan. Terima kasih. Wassalam. [ paryatun parlan ]. JAWABAN : Wa’alaikumussalaam, kapan saja, setelah habis melakukan dosa, sunah sholat taubat. Sholat sunnah taubat adalah dua rokaat dengan niat sunnah taubat, sholat sunnah taubat bisa dilakukan sebelum taubat maupun sesudah taubat, jika dilakukan sebelum taubat maka tidak termasuk mengakhirkan taubat karena sholat ini termasuk wasilahnya taubat.  Jadi misalnya dilakukan sebelum tahajud juga boleh. Sholat taubat sunah ketika telah melakukan dosa.  Wallahu a'lam. [ ustadz Nur Hamzah, ustadz Ghufron Bkl, ustadz Opick ].  - kitab nihayatuz zain (1/106) : وَمِنْه صَلَاة التَّوْبَة وَهِي رَكْعَتَانِ قبل التَّوْبَة يَنْوِي بهما سنة التَّوْب...