Moco Kitab Online

Hukum memelihara hewan termasuk burung dengan cara di batasi kebebasannya, baik dengan cara dikurung atau diikat dibolehkan dengan syarat dipenuhi kebutuhan makannya, tidak diperlakukan secara zalim dan bukan hewan yang diharamkan untuk dipelihara. Berikut ini nash dari ulama mengenai masalah ini, yakni antara lain: 1.     Qalyubi berkata : لَهُ حَبْسُ حَيَوَانٍ وَلَوْ لِسَمَاعِ صَوْتِهِ، أَوْ التَّفَرُّجِ عَلَيْهِ، أَوْ نَحْوَ كَلْبٍ لِلْحَاجَةِ إلَيْهِ مَعَ إطْعَامِهِ . Boleh seseorang menahan (memelihara) hewan walau untuk sekedar mendengar suaranya atau melihatnya, atau menahan seumpama anjing untuk kebutuhan, dengan syarat hewan-hewan itu diberi makan. [1] 2.     Dalam kitab Syarah al-Iqna’ karya al-Khatib al-Syarbaini disebutkan :   سئل القفال عن حبس الطيور في اقتناص لسماع أصواتها أو غير ذلك فأجاب بالجواز إذا تعهدها مالكها بما يحتاج إليه لأنها كالبهيمة تربط. . Imam Qaffal ditanya tentang hukumnya meletakkan burung dalam sangkar untuk didengarkan ...

11. Nash Imam Syafi’i bahwa Allah di langit             Diantara nash Imam Syafi’i yang sering digunakan sebagai pendukung pendapat Wahabi Salafi dalam membenarkan akidahnya adalah kutipan dari kitab ‘Ulu al-Aliy al-Ghafar karya al-Zahabi diriwayatkan dari jalur Abu Hasan al-Hakkari dengan sanadnya kepada Abu Tsur dan Abu Syu’aib, keduanya dari Imam Syafi’i, beliau berkata : القول في السنة التي أنا عليها ورأيت اصحابنا عليها اصحاب الحديث الذين رأيتهم فأخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الإقرار بشهادة ان لااله الا الله وان محمدا رسول الله وذكر شيئا ثم قال وان الله على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء وان الله تعالى ينزل الى السماء الدنيا كيف شاء وذكر سائر الاعتقاد Perkataan dalam al-Sunnah yang aku dan sahabat-sahabat kami serta ahli hadits meyakininya, juga hal ini diyakini oleh Sufyan, Malik dan selainnya : “Kami mengakui dengan syahadah bahwa tidak ada yang disembah kecuali Allah dan  Muhammad adalah utusan Allah.” Lalu Imam ...

[Menyingkap Rahasia Ilahi] Mutiara karya Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra. المقالة الحادية والعشرون   فـي مـكـالـمـة إبـلـيـس نـعـوذ بالله مـنـه  قـال رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه :رأيت إبليس اللعين في المنام وأنا  في جمع كثير فهمّمت بقتله, فقال لي لعنه الله لم تقتلني وما ذنبي؟؟ إن جرى  القدر بالشر فلا أقدر أغيره إلى خير وأنقله إليه, وإن جرى بالخير فلا أقدر  أغيره إلى شر وأنقله إليه, فأي شيء بيدي؟؟ وكانت صورته على صورة الخناثي  لين الكلام مشوه الوجه طاقات شعر في ذقنه حقير الصورة دميم الخلقة, ثم تبسم  في وجهي تبسم خجل ووجل وذلك في ليلة الأحد ثاني عشر من ذي الحجة من سنة  ستة عشر وخمسمائة, والله الهادي لكل خير. RISALAH 21 Di  dalam mimpiku aku melihat setan dan seakan-akan aku berada di  tengah-tengah kumpulan orang banyak. Kemudian aku bersiap-siap hendak  membunuh setan, namun setan itupun berkata, “Mengapa kamu hendak  membunuhku, apakah dosaku ? Jika Tuhan telah menakdirkan kejahatan itu  terjadi, maka a...

10.          Nash Imam Syafi’i melarang taqlid Nash-nash Imam Syafi’i dimaksud adalah sebagai berikut : a.        Al-Muzani mengatakan dalam Muqaddimah kitabnya, Mukhtashar al-Muzani : لاقربه على من اراده مع اعلاميه نهيه عن تقليده وتقليد غيره Sesungguhnya telah aku mempermudah ilmu Syafi’i atas orang-orang yang menginginkannya serta ada pemberitahuan dari Syafi’i atas larangan taqlid kepada beliau dan kepada selainnya. [1] 2.     Harmalah berkata, Imam Syafi’i mengatakan : كلما قلت فكان عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف قولي مما يصح فحديث النبي صلى الله عليه وسلم أولى فلا تقلدوني Manakala yang aku katakan, sedangkan perkataanku itu menyalahi hadits Nabi SAW yang shahih,  maka hadits Nabi SAW lebih diutamakan. Karena itu, jangan kamu taqlid kepadaku. [2] 3.     Al-Muzani berkata, Imam Syafi’i mengatakan : اذا وجدتم سنة فاتبعوها ولا تلتفتوا إلى قول أحد Apabila kamu dapati sunnah, maka ikutilah sunnah ...