Moco Kitab Online

1.     Pengetahuan hukum, baik berupa nash imam mazhabnya atau hasil istimbath ulama pengikutnya yang didasarkan kepada nash, qawaid dan zabith dari imam mazhab. Secara garis besar, nash Imam Syafi’i terbagi kepada qaul qadim dan jadid. Qaul qadim adalah fatwa Imam Syafi’i ketika beliau berada di Baghdad, sedangkan qaul jadid adalah fatwa beliau ketika berada di Mesir. Adapun fatwa beliau ketika berada di antara Baghdad dan Mesir, yang duluan disebut qadim dan yang datang sesudahnya disebut jadid. Kitab Imam Syafi’i yang termasuk qaul jadid antara lain al-Mukhtashar, al-Buwaithi dan al-Um. Perawi-perawi qaul qadim yang populer antara lain, Ahmad bin Hanbal, Hasan bin Muhammad al-Shibaah al-Za’farany, Abu ‘Aliy al-Karaabisiy dan Abu Tsur al-Kalabiy. Adapun Perawi-perawi qaul jadid yang populer antara lain, al-Buwaithiy, al-Muzaniy, al-Ra’bi’ bin Sulaiman al-Muradiy, Harmalah, Yunus bin Abd al-A’laa, Abdullah bin al-Zubair al-Makkiy dan Muhammad bin Abdullah bin Abd al-Haki...

MUQODDIMAH بسم الله الرحمٰن الرحيم       الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلاّ على  الظالمين. والصلاة والسلام على خير خلقه محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. Bismillahirrohmaanirrohiim. Segala puji bagi Allah Rabb semesta alam, akhir yang baik bagi orang-orang yang  bertaqwa dan tidak ada aniyaya kecuali kepada orang-orang dholim. Sholawat dan salam semoga tercurahkan kepada sebaik-baik makhluk-Nya yaitu Muhammad, beserta semua keluarga dan sahabatnya.     (أما بعد)  : فإني أردت أن أجمع كتابا للأخبار النبوية، والآثار المروية، بإسناد صحيح  وثيق، فحذفت الأسانيد، وجعلته أربعين بابا، في كل بابٍ عشرةُ أحاديثَ،  وسميته "لباب الحديث". وأستعين بالله العظيم على القوم الكافرين. Setelah basmallah, pujian kepada Allah, sholawat dan salam, sesungguhnya  saya  ingin mengumpulkan sebuah kitab yang berisi hadits-hadits Nabi dan atsar-atar  yang diriwayatkan dengan sanad yang shohih dan bisa dipercaya. Kemudian saya...

PERTANYAAN : Assalamualaikum.wr.wb. Ustadz/zah Piss-KTB mau nanya, apa isi dari Tasbih Malaikat Jibril dan apakah benar kalau kita mengamalkannya kita dapat melihat tempat kita di syurga ? Mohon pencerahannya? Syukron, jazaakumullah. [ Muhammad Rangga ]. JAWABAN : Wa’alaikumussalaam. wr.wb. Benar, diriwayatkan kalau kita mengamalkan Tasbih Malaikat Jibril  tiap hari, maka kita dapat melihat tempat kita di syurga. Salah satu riwayat bacaan tasbihnya adalah : سُبْحَانَ الْقَائِمِ الدَّائِمِ , سُبْحَانَ الْحَيِّ الْقَيُّومِ ، سُبْحَانَ الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَلِيِّ الأَعْلَى ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى Referensi : - kitab Al-Qirthaas oleh Habib Ali bin Hasan Al Athas - maktabatus shamela - kitab tarikh dimasyqo ibnu asakir Ibaroh : - kitab Al-Qirthaas oleh Habib Ali bin Hasan Al Athas : Telah berkata Abu Thalib Al Makki dalam kitab “Quutul Quluub”...

PERTANYAAN : السلام عليكم Bagaimana hukumnya mufasir kartu tarot? [ Mochamad Andy ]. JAWABAN : Wa’alaikumussalaam. Haram Mempelajari Ilmu-ilmu Yang mengandung Kebathilan. Batasannya seperti yang di terangkan Imam Rofi'i dalam kitabnya Al-Wajiz yaitu : Segala Ilmu Yang Memuat Aqidah yang Bathil, Penipuan, Bahaya, Atau pengakuan mengetahui sesuatu yang ghoib atau suatu kejadian yang akan terjadi di masa depan Maka hukumnya Haram diPelajari. Wallahu a’lam. [Mujaawib: Gus Santri Kluyuran Bengi ]. - Fawaid Al Makiyyah 19 : والحاصل تحريم جميع العلوم الباطلة وضابطها كما قال الامام الرافعى فى شرح الوجيز كل علم يشتمل على عقيدة باطلق او تخييل او تدليس او تصوير او ضرر او دعوى علم غيب او نهى عنه الشرع فهو حرام انتهى LINK ASAL : www.fb.com/groups/piss.ktb/1348756758480462 www.fb.com/notes/1719941054695362/

(وتفريقه بين حكمين بصفة) إما (مع ذكرهما) كخبر الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلّم جعل للفرس سهمين وللرجل. أي صاحبه سهما ، فتفريقه بين هذين الحكمين بهاتين الصفتين لو لم يكن لعلية كل منهما لكان بعيدا (أو) مع (ذكر أحدهما) فقط كخبر الترمذي القاتل لا يرث أي بخلاف غيره المعلوم إرثه فالتفريق بين عدم الإرث المذكور والإرث المعلوم بصفة القتل في الأول لو لم يكن لعليته له لكان بعيدا Dan juga iimaa’ itu seperti membedakan oleh empunya syara’ di antara dua hukum dengan sifat, adakalanya disertai dengan menyebut kedua hukum. Contohnya hadits Shahihaini, sesunggguhnya Nabi SAW menjadikan bagi kuda dua pembahagian dan bagi laki-laki, yakni yang punya kuda satu bagian. Maka membedakan antara dua hukum ini dengan dua sifat tersebut, seandainya pembedaan itu bukan menunjukkan ‘illat setiap kedua hukum,  maka itu sungguh ba'id (kurang logis) (1) Dan adakalanya disertai dengan menyebut salah satu hukum saja. Contohnya hadits Turmidzi : “Pembunuh tidak dapat mewarisi”, maksudnya berbeda dengan orang selainn...