Moco Kitab Online

PERTANYAAN : Salam. Bagaimana hukum zakat menggunakan harta curian ? [ Arif Rahman ]. JAWABAN : Wa'alaikumussalam, dalam kitab alMajmu', imam Nawaw menjelaskan : ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ - ﻣﺤﻴﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ - ﺝ - ٩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٣٥٢ - ٣٥٣: ﻓﺮﻉ: ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﺇﻻ ﻣﺎﻝ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﺤﺾ ﻓﻼ ﺣﺞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻭﻻ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻝ ﺷﺒﻬﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺤﺮﺍﻡ ﻣﺤﺾ ﻟﺰﻣﻪ ﺍﻟﺤﺞ ﺍﻥ ﺃﺑﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻷﻧﻪ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻠﻜﻪ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ . Sub Bahasan : Imam al-Ghazali berkata : Apabila di tangan seseorang hanya ada harta haram yang murni maka tidak ada keharusan untuk berhaji, mengeluarkan zakat, dan tidak ada keharusan untuk membayar tebusan yang bersifat hartawi. Namun apabila harta syubhat itu bukan harta haram yang murni, maka wajib atasnya untuk melakukan ibadah haji jika harta tersebut masih dalam kuasanya, karena harta tersebut dihukumi sebagai miliknya, begitupun sisa hartanya. Dan berikut ini ada keterangan dari Ihya` yang jelas menyatakan tidak sah bersedekah dengan harta haram. Dan dalam hal y...

KAJIAN KITAB MATAN TANQIHUL QOUL ATAU LUBABUL HADITS KARYA IMAM SUYUTI - BAB KE 7 KEUTAMAAN SIWAK {الباب السابع}: في فضيلة السواك قال النبي صلى الله عليه وسلم: {رَكْعَتَانِ بِسِوَاكٍ خَيْرٌ مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً بِغَيْرِ سِوَاكٍ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Dua roka`at dengan siwak itu lebih baik daripada tujuh puluh roka`at tanpa dengan siwak”. وقال صلى الله عليه وسلم: {تَسَوَّكُوا فإنَّ السِّوَاك مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Bersiwaklah kalian, karena sesungguhnya siwak itu mensucikan mulut dan diridloi oleh Allah”. وقال صلى الله عليه وسلم: {سِتَّةٌ مِنْ سُنَنِ المُرْسَلِينَ الحَيَاءُ  والحِلْمُ والحِجَامَةُ والسِّواكُ والتَّعَطُّرُ وَكَثْرَةُ الأَزْوَاجِ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Enam hal merupakan sunnah para Rasul: malu, bijaksana, bekam, siwak, memakai minyak wangi dan banyak istri". وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: {ثَلاَثَةٌ واجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ الغُسْلُ يَ...

KAJIAN KITAB MATAN TANQIHUL QOUL ATAU LUBABUL HADITS KARYA IMAM SUYUTI - BAB 6 : KEUTAMAAN WUDLU {الباب السادس}:  في فضيلة الوضوء قال النبي صلى الله عليه وسلم: {مَنْ تَوَضَّأ للصَّلاةِ فأحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ قَامَ إلى الصَّلاةِ فإنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أمُّهُ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barangsiapa berwudlu untuk sholat dan membagus kan wudlunya, kemudian mendirikan sholat, maka dia keluar dari dosa-dosanya seperti ketika dilahirkan ibunya”. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: {مَنْ تَوَضَّأَ لِلصَّلاةِ وَصَلَّى كَفَّرَ الله ذُنُوبَهُ ما بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاةِ الأُخْرَى التي تليها}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barangsiapa berwudlu untuk sholat kemudian dia mengerjakan sholat, maka Allah menghapus dosa-dosanya antara sholat tersebut dan sholat lain yang mengikutinya”. وقال صلى الله عليه وسلم: {مَنْ نامَ عَلَى وُضُوءٍ فَأَدْرَكَهُ الموتُ في تلكَ الليلةِ فَهُوَ عِنْدَ الله شَهِيدٌ}. Nabi Shollallohu al...

Ungkapan pada judul tulisan di atas merupakan penggalan dari sebuah perkataan yang sering dinisbahkan sebagai perkataan Imam Malik yang sejauh bacaan yang ada, kami belum menemukan sanad yang bersambung kepada Imam Malik.  Lengkapnya perkataan tersebut sebagaimana dikutip oleh al-Zarkasyi dalam kitabnya, al-Burhan fi ‘Ulumul Qur’an adalah sebagai berikut : الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة Istiwa’ maklum, kaifiyat majhul dan mengimaninya wajib, sedangkan bertanya tentangnya bid’ah. [1] Penisbatan ucapan ini sebagai perkataan Imam Malik banyak terdapat dalam kitab-kitab ulama yang sering menjadi rujukan umat Islam hari ini. Selain al-Zarkasyi sebagaimana telah dikutip di atas, penisbatan ucapan ini kepada Imam Malik juga telah disebut dalam kitab al-Milal wa al-Nahl karya al-Syahrastani. [2] Ulama lain yang menisbahkan perkataan ini kepada Imam Malik adalah al-Qurthubi dalam kitab tafsirnya [3] dan al-Razi dalam kitab tafsir Mafaatih al-Ghaib. [4] Seb...